用人單位應當按照國家規(guī)定的本單位職工工資總額的比例繳納基本養(yǎng)老保險費，計入基本養(yǎng)老保險統(tǒng)籌基金。職工應當按照國家規(guī)定的本人工資的比例繳納基本養(yǎng)老保險費，計入個人賬戶。無雇工的個體工商戶，未在用人單位參加基本養(yǎng)老保險的非全日制從業(yè)人員以及其他靈活就業(yè)人員參加基本養(yǎng)老保險的，應當按照國家規(guī)定繳納基本養(yǎng)老保險費，分別計人基本養(yǎng)老保險統(tǒng)籌基金和個人賬戶。

《社會保險法》規(guī)定，國有企業(yè)、事業(yè)單位職工參加基本養(yǎng)老保險前，視同繳費年限期間應當繳納的基本養(yǎng)老保險費由政府承擔。

基本養(yǎng)老保險個人和單位繳費比例

養(yǎng)老保險單位和個人繳費比例分別是20%和8%。養(yǎng)老保險單位和個人繳費是按照繳費基數(shù)進行繳納的，其中單位的繳費基數(shù)是單位員工工資總額，繳費比例是20%，費用全部進入養(yǎng)老保險統(tǒng)籌基金;而員工個人的繳費基數(shù)是個人的實際工資，繳費比例是8%，費用全部進入個人賬戶。由此可見，養(yǎng)老保險單位和個人繳費基數(shù)與員工的工資有關(guān)，一般工資越高，繳納基數(shù)越高，而繳費比例是不變的。

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序數(shù)效用論的特點：

20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。因此，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論，即認為消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四等表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論可以直接度量，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù)。消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論，

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的聯(lián)系：

二者分析消費者行為的方法不同，但分析結(jié)論基本是相同的 。

序數(shù)效用論采用無差異曲線和預算約束線來分析的，基數(shù)效用理論采用邊際效用論分析的。

序數(shù)效用論是用無差異曲線和預算約束線來分析的。

序數(shù)效用論基本觀點是：效用作為一種心理現(xiàn)象無法計量，但消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四等表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論可以直接度量，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù)。消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論，

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的聯(lián)系：

二者分析消費者行為的方法不同，但分析結(jié)論基本是相同的 。

序數(shù)效用論采用無差異曲線和預算約束線來分析的，基數(shù)效用理論采用邊際效用論分析的。

序數(shù)效用論(Theory Of Ordinal Utility)是為了彌補基數(shù)效用論的缺點而提出來的另一種研究消費者行為的理論。序數(shù)效用論用消費者偏好的高低來表示滿足程度的高低。該理論建立在以下假定上：（1）完備性，即指對每一種商品都能說出偏好順序。（2）可傳遞性，即消費者對不同商品的偏好是有序的，連貫一致的。若A大于B，B大于C，則A大于C。（3）不充分滿足性，即消費者認為商品數(shù)量總是多一些好。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

基數(shù)效用論可以直接度量，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù)。消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論，

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的聯(lián)系：

二者分析消費者行為的方法不同，但分析結(jié)論基本是相同的 。

序數(shù)效用論采用無差異曲線和預算約束線來分析的，基數(shù)效用理論采用邊際效用論分析的。

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基數(shù)效用理論采用邊際效用論分析的。序數(shù)效用論采用無差異曲線和預算約束線來分析的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的本質(zhì)區(qū)別：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的本質(zhì)區(qū)別是基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，如同長度、重量等概念一樣，可以用基數(shù) ，也就是用 1 , 2, 3, 4 等絕對數(shù)值來衡量效用的大小。序數(shù)效應論是很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，而只能說出自己的偏好次序。 因此 ，經(jīng)濟學家們提出了序數(shù)效用理論。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的關(guān)系：

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論是分析消費者行為的，二者采用不同的方法，但二者得出的分析結(jié)論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小?；鶖?shù)效用論是運用邊際效用論分析的。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。序數(shù)效用論是用無差異曲線和預算約束線來分析的。

由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論。19世紀的經(jīng)濟學家們認為效用是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，可以用基數(shù)，就是用1，2，3，4，…這些絕對數(shù)值來衡量效用的大小，如同長度毒重量等概念一樣。20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，兩只能說出自己的偏好次序。因此提出了序數(shù)效用理論，就是認為消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四、……這些表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的關(guān)系：基數(shù)效用論和序數(shù)效用論是分析消費者行為的，二者采用不同的方法，但二者得出的分析結(jié)論基本是相同的。

基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小。基數(shù)效用論是運用邊際效用論分析的。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。序數(shù)效用論是用無差異曲線和預算約束線來分析的。

基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的區(qū)別：

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基數(shù)效用論和序數(shù)效用論的關(guān)系：

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基數(shù)效用論是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小?；鶖?shù)效用論是運用邊際效用論分析的。

序數(shù)效用論是消費者無法知道效用的絕對數(shù)值，而只能說出自己的偏好次序。序數(shù)效用論是用無差異曲線和預算約束線來分析的。

由于人們對效用的認識不同，就形成了兩種效用理論，即基數(shù)效用論和序數(shù)效用論。19世紀的經(jīng)濟學家們認為效用是可以直接度量的，存在絕對的效用量的大小，可以用基數(shù)，就是用1，2，3，4，…這些絕對數(shù)值來衡量效用的大小，如同長度毒重量等概念一樣。20世紀30年代以來，很多經(jīng)濟學家認為消費者是無法知道效用的絕對數(shù)值的，兩只能說出自己的偏好次序。因此提出了序數(shù)效用理論，就是認為消費者可以知道自己對不同消費組合的偏好次序，用第一、第二、第三、第四、……這些表示次序的相對數(shù)值來衡量效用。