道德哲學(xué)—2025年cma考試p2基礎(chǔ)知識點(diǎn)
沒什么值得畏懼，你唯一需要擔(dān)心的是，你配不上自己的夢想，也辜負(fù)了曾經(jīng)的苦難。cma是美國注冊管理會計(jì)師，下面為大家整理了cma考試P2《戰(zhàn)略財(cái)務(wù)管理》科目的知識點(diǎn)，希望對大家的學(xué)習(xí)備考有一定的幫助。
【所屬章節(jié)】
第六章 職業(yè)道德
【知識點(diǎn)】
道德哲學(xué)
l ?道德哲學(xué)指導(dǎo)著人們的意圖、 行動的理由以及行動的結(jié)果。
l 道德哲學(xué)三大分支：
① ?元倫理學(xué)：關(guān)注“ 大局” 問題， 比如“ 什么是真理? ”
② ?規(guī)范倫理學(xué)：側(cè)重于構(gòu)建對錯判斷框架。
③ ?應(yīng)用倫理學(xué)：關(guān)注生活中遇到的具體問題。
目的論
l ?目的論是以結(jié)果來判斷行為的道德價值，也被稱為結(jié)果論。
l 目的論認(rèn)為某一行為如果能產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果，則該行為在道德上是正確的。
l 目的論與目標(biāo)、使命有關(guān)，它認(rèn)為?追求和實(shí)現(xiàn)重要價值觀讓生命擁有了重要性的意義。
功利主義
l 功利主義認(rèn)為人們有義務(wù)去按照合乎道德的方式行事，結(jié)果比意圖更為重要。
l 功利主義為所有受到?jīng)Q策影響的人創(chuàng)造最大的效用，尋求多數(shù)人的最大福祉。
l 規(guī)則功利主義者：以可實(shí)現(xiàn)效用最大化的規(guī)則作為標(biāo)準(zhǔn)，而非具體的個體情境。
l 行為功利主義者：評估和判斷個體行為是否可以產(chǎn)生最大的效用。
利己主義
l 利己主義認(rèn)為人們所做出的決策應(yīng)使他們自己的利益最大化。
l 開明的利己主義者：認(rèn)為自我利益最重要，但也會兼顧他人的福祉。
l 開明的利己主義者的道德行為的目的并非是利他，而是為了實(shí)現(xiàn)自己最終的目的。
道義論
l 道義論認(rèn)為道德是建立在責(zé)任和義務(wù)之上的，這會導(dǎo)致道德上良好和正確的行為。
l 決策完全基于道德規(guī)則之上，而很少關(guān)注結(jié)果到底是什么。
l 目的論：結(jié)果導(dǎo)向行為
l 道義論：過程導(dǎo)向行為
道義論--絕對命令
l 絕對命令是道義論的核心概念之一，它指的是人們按照自然界法則一樣行事。
l 為了判斷一個行為是否具有道德性，道德義務(wù)論者尋求的是與道德原則的一致性。
l 一般而言，道德義務(wù)論者認(rèn)為，道德原則的屬性是永久的和穩(wěn)定的，遵守這些原則就能確定行為的道德性。
美德倫理
l 美德倫理認(rèn)為道德的行為不僅要遵守傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，還要考慮到一個具有良好道德秉性的成熟的人，在具體場景中所認(rèn)為的恰當(dāng)之舉。
l 美德倫理認(rèn)為道德是建立在個人道德規(guī)范之上的，這些規(guī)則基于指導(dǎo)個人行為的美德。
l 美德倫理學(xué)家認(rèn)為，成功的市場經(jīng)濟(jì)取決于社會制度，包括家庭、學(xué)校、教會和社群，美德在這些社會制度中得以發(fā)展。
相對主義
l 相對主義認(rèn)為道德因文化價值和需求的不同，而產(chǎn)生差異。
l 道德沒有絕對的對錯劃分標(biāo)準(zhǔn)。
l 個體道德相對主義：道德標(biāo)準(zhǔn)來自于個人的道德觀念和態(tài)度。
l 社會道德相對主義：道德判斷來源于每個社會或文化的特有觀念中。
正義論
l 正義論倡導(dǎo)者認(rèn)為西方文明的法律，是?建立在公認(rèn)的正義概念基礎(chǔ)之上的。
l 正義論認(rèn)為幫助弱勢群體，是合乎道德的重要一點(diǎn)。
l 商業(yè)環(huán)境中，政府會參與相關(guān)政策，比如最低工資要求、平等就業(yè)機(jī)會、職業(yè)安全與健康等。
l 分配正義：關(guān)心商業(yè)活動中分配公平性。
l 程序正義：關(guān)心實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的流程與活動。
l 互動正義：關(guān)心組織成員之間的互動關(guān)系。
注：以上內(nèi)容來自東奧周默老師基礎(chǔ)班講義
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