商業(yè)道德—2025年cma考試p2基礎(chǔ)知識點
備戰(zhàn)考試有了堅持不一定成功；但沒有堅持，就注定失敗。cma是美國注冊管理會計師，下面為大家整理了cma考試P2《戰(zhàn)略財務(wù)管理》科目的知識點，希望對大家的學(xué)習(xí)備考有一定的幫助。
【所屬章節(jié)】
第六章 職業(yè)道德
【知識點】
商業(yè)道德
倫理學(xué)
l 倫理：一定的價值觀、規(guī)范、信仰和預(yù)期；它會影響在同一文化中人們的生活和行為方式，反映了人們應(yīng)有的生活和行為準(zhǔn)則。
l 倫理學(xué)：哲學(xué)分支，系統(tǒng)地研究人們應(yīng)該如何生活的一個學(xué)科。掌握倫理學(xué)為了根據(jù)善與惡的知識，過更好的生活。
商業(yè)倫理 business ethics
l 商業(yè)倫理包括了一些源自于個人、企業(yè)的聲明或是法律體系的原則、價值觀和行為規(guī)范；
l 它們主要用于指導(dǎo)個人和團(tuán)體在商業(yè)中的行為。
商業(yè)倫理的重要性
l 有倫理與合規(guī)性程序的企業(yè)，通常會贏得員工的更多支持和投入。
l 企業(yè)遵循道德規(guī)范，會增加股東的忠誠度。
l 商業(yè)倫理可以增強(qiáng)品牌信任度，從而提升顧客滿意度。
l 用符合道德的行為對待顧客，會為企業(yè)帶來更高的競爭地位，并影響其業(yè)績。
道德 Morals
l ?道德來自信仰體系, 是人們行為所適用的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則。
l 組織、 社會或政府將道德標(biāo)準(zhǔn)界定為好壞、對錯的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
l 法律通常禁止對于社會道德標(biāo)準(zhǔn)極其惡劣的侵犯，遵守法律是道德的底線。
l ?價值觀是個人關(guān)于對錯、好壞的信念。
美德 Virtue
l ?美德（virtue）是符合道德和倫理原則的行為。
l ?美德意味著擁有高道德標(biāo)準(zhǔn)，并以此指導(dǎo)行為。
道德哲學(xué)
l ?道德哲學(xué)指導(dǎo)著人們的意圖、 行動的理由以及行動的結(jié)果。
l 道德哲學(xué)三大分支：
① ?元倫理學(xué)：關(guān)注“ 大局” 問題， 比如“ 什么是真理? ”
② ?規(guī)范倫理學(xué)：側(cè)重于構(gòu)建對錯判斷框架。
③ ?應(yīng)用倫理學(xué)：關(guān)注生活中遇到的具體問題。
商業(yè)道德
l ?商業(yè)道徳就是道德標(biāo)準(zhǔn)在商業(yè)中的創(chuàng)造和應(yīng)用。
l ?組織需要建立行為標(biāo)準(zhǔn)政策，并通過培訓(xùn)和溝通，推動所期望的道徳目標(biāo)。
道德哲學(xué)
l 目的論
l 功利主義
l 利己主義
l 道義論
l 美德倫理
l 相對主義
l 正義論
目的論
l ?目的論是以結(jié)果來判斷行為的道德價值，也被稱為結(jié)果論。
l 目的論認(rèn)為某一行為如果能產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果，則該行為在道德上是正確的。
l 目的論與目標(biāo)、使命有關(guān)，它認(rèn)為?追求和實現(xiàn)重要價值觀讓生命擁有了重要性的意義。
功利主義
l 功利主義認(rèn)為人們有義務(wù)去按照合乎道德的方式行事，結(jié)果比意圖更為重要。
l 功利主義為所有受到?jīng)Q策影響的人創(chuàng)造最大的效用，尋求多數(shù)人的最大福祉。
l 規(guī)則功利主義者：以可實現(xiàn)效用最大化的規(guī)則作為標(biāo)準(zhǔn)，而非具體的個體情境。
l 行為功利主義者：評估和判斷個體行為是否可以產(chǎn)生最大的效用。
利己主義
l 利己主義認(rèn)為人們所做出的決策應(yīng)使他們自己的利益最大化。
l 開明的利己主義者：認(rèn)為自我利益最重要，但也會兼顧他人的福祉。
l 開明的利己主義者的道德行為的目的并非是利他，而是為了實現(xiàn)自己最終的目的。
道義論
l 道義論認(rèn)為道德是建立在責(zé)任和義務(wù)之上的，這會導(dǎo)致道德上良好和正確的行為。
l 決策完全基于道德規(guī)則之上，而很少關(guān)注結(jié)果到底是什么。
l 目的論：結(jié)果導(dǎo)向行為
l 道義論：過程導(dǎo)向行為
道義論--絕對命令
l 絕對命令是道義論的核心概念之一，它指的是人們按照自然界法則一樣行事。
l 為了判斷一個行為是否具有道德性，道德義務(wù)論者尋求的是與道德原則的一致性。
l 一般而言，道德義務(wù)論者認(rèn)為，道德原則的屬性是永久的和穩(wěn)定的，遵守這些原則就能確定行為的道德性。
美德倫理
l 美德倫理認(rèn)為道德的行為不僅要遵守傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)，還要考慮到一個具有良好道德秉性的成熟的人，在具體場景中所認(rèn)為的恰當(dāng)之舉。
l 美德倫理認(rèn)為道德是建立在個人道德規(guī)范之上的，這些規(guī)則基于指導(dǎo)個人行為的美德。
l 美德倫理學(xué)家認(rèn)為，成功的市場經(jīng)濟(jì)取決于社會制度，包括家庭、學(xué)校、教會和社群，美德在這些社會制度中得以發(fā)展。
美德倫理學(xué)
l 美德倫理學(xué)的主要問題是，在同一文化內(nèi)和不同文化間，如何實施美德倫理學(xué)。
l 美德倫理學(xué)家認(rèn)為美德的元素是具有普世性的。
l 美德倫理學(xué)的批評者認(rèn)為，真正的美德是一個無法實現(xiàn)的目標(biāo)。
相對主義
l 相對主義認(rèn)為道德因文化價值和需求的不同，而產(chǎn)生差異。
l 道德沒有絕對的對錯劃分標(biāo)準(zhǔn)。
l 個體道德相對主義：道德標(biāo)準(zhǔn)來自于個人的道德觀念和態(tài)度。
l 社會道德相對主義：道德判斷來源于每個社會或文化的特有觀念中。
道德相對主義的辯駁
p 贊同者：
不同的人群和文化中存在著道德多元性。（描述性相對主義）
確定道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大不確定性和難度。（元倫理相對主義）
不同情況差異，很難相信同一件事對所有人都是善的。（規(guī)范相對主義）
p 反對者（危害性）：
對何為善產(chǎn)生異議，并不妨礙相信善的存在。
不確定性代表無法獲得確切的答案，并不能證明問題無解。
情景不同，人們難以共有一個道德原則，并不能否認(rèn)存在一個客觀的價值標(biāo)準(zhǔn)。
正義論
l 正義論倡導(dǎo)者認(rèn)為西方文明的法律，是?建立在公認(rèn)的正義概念基礎(chǔ)之上的。
l 正義論認(rèn)為幫助弱勢群體，是合乎道德的重要一點。
l 商業(yè)環(huán)境中，政府會參與相關(guān)政策，比如最低工資要求、平等就業(yè)機(jī)會、職業(yè)安全與健康等。
l 分配正義：關(guān)心商業(yè)活動中分配公平性。
l 程序正義：關(guān)心實現(xiàn)目標(biāo)的流程與活動。
l 互動正義：關(guān)心組織成員之間的互動關(guān)系。
與道德決策相關(guān)的概念
l 公正
l 正直
l 盡職調(diào)查
l 信托責(zé)任
公平Fair
l 公平的行為應(yīng)具備平等的特質(zhì)，包含三個基本要素“公平、互惠與優(yōu)化”。
l 公平涉及到利益與資源的分配；這種分配適用于利益相關(guān)者或范圍更大的整個社會。
l 互惠體現(xiàn)在給予與獲取的交換。
l 優(yōu)化體現(xiàn)在公平與效率之間的取舍。
正直Integrity
l 正直是最重要、最常被提及的美德要素之一。
l 正直是一種基本的價值觀，可以幫助管理層建立信任文化。
l 組織的正直通常是建立在其價值體系之上的，也不會主動地去違反企業(yè)和行業(yè)設(shè)定的行為規(guī)范。
l 在最低程度上，商業(yè)活動應(yīng)遵守相關(guān)的法律法規(guī)，企業(yè)更不能通過不正直的手段獲得商業(yè)利益。
盡職調(diào)查 Due diligence
l 盡職調(diào)查是指理性的企業(yè)或個人應(yīng)該實施“合理調(diào)查”的程序。
l 組織應(yīng)該采取必要的盡職調(diào)查，以此來防止和查明犯罪行為。
l 組織需要創(chuàng)建鼓勵道德行為和積極遵守法律的文化。
信托責(zé)任 Fiduciary responsibility
l 信托責(zé)任：為了另一方的利益而需要采取行動的法律義務(wù)。
l 上市公司的股東必須信任董事會和他們?nèi)蚊墓芾韴F(tuán)隊。
l 管理人員代表資產(chǎn)所有者的意愿行事，而不是根據(jù)他們自己的意愿行事。
l 在考慮為管理層加薪時，董事會成員可能會將他們自己的利益凌駕于股東利益至上。
注：以上內(nèi)容來自東奧周默老師基礎(chǔ)班講義
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