問(wèn)題來(lái)源:
內(nèi)容 | 描述 |
倫理 | 一定的價(jià)值觀、規(guī)范、信仰和預(yù)期;它會(huì)影響在同一文化中人們的生活和行為方式,反映了人們應(yīng)有的生活和行為準(zhǔn)則 |
道德 | 來(lái)自信仰體系, 是人們行為所適用的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則 法律是道德的底線 |
美德 | 擁有高道德標(biāo)準(zhǔn),并以此指導(dǎo)行為 |
內(nèi)容 | 描述 |
商業(yè)倫理 | 包括了一些源自于個(gè)人、企業(yè)的聲明或是法律體系的原則、價(jià)值觀和行為規(guī)范 |
作用 | 指導(dǎo)個(gè)人和團(tuán)體在商業(yè)中的行為 |
意義 | 贏得員工的支持和投入 增加股東的忠誠(chéng)度 增強(qiáng)品牌信任度,從而提升顧客滿意度 為企業(yè)帶來(lái)更高的競(jìng)爭(zhēng)地位,并影響其業(yè)績(jī) |
商業(yè)道德 | 道德標(biāo)準(zhǔn)在商業(yè)中的創(chuàng)造和應(yīng)用 ?組織需要建立行為標(biāo)準(zhǔn)政策,并通過(guò)培訓(xùn)和溝通,推動(dòng)所期望的道徳目標(biāo) |
內(nèi)容 | 描述 |
目的論 | 以結(jié)果來(lái)判斷行為的道德價(jià)值,也被稱為結(jié)果論(結(jié)果導(dǎo)向) 與目標(biāo)、使命有關(guān) |
功利主義 | 尋求多數(shù)人的最大福祉 規(guī)則功利主義者:以效用最大化的規(guī)則為標(biāo)準(zhǔn) 行為功利主義者:評(píng)估和判斷個(gè)體的效用性 |
利己主義 | 認(rèn)為人們所做出的決策應(yīng)使他們自己的利益最大化 開(kāi)明的利己主義者:認(rèn)為自我利益最重要,但也會(huì)兼顧他人的福祉(利他的目的是利己) |
道義論 | ?決策完全基于道德行為和規(guī)則之上,而很少關(guān)注結(jié)果到底是什么(過(guò)程導(dǎo)向) |
絕對(duì)命令:人們按照自然界法則一樣行事 道德原則是永久的和穩(wěn)定的 | |
美德倫理 | 道德的行為不僅要遵守傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn),還要考慮到一個(gè)具有良好道德秉性的成熟的人,在具體場(chǎng)景中所認(rèn)為的恰當(dāng)之舉 |
美德倫理學(xué)家認(rèn)為美德的元素是具有普世性的 美德倫理學(xué)的批評(píng)者認(rèn)為,真正的美德是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) | |
相對(duì)主義 | 道德因文化價(jià)值和需求的不同,而產(chǎn)生差異,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)劃分標(biāo)準(zhǔn) 個(gè)體道德相對(duì)主義:道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自于個(gè)人 社會(huì)道德相對(duì)主義:道德判斷來(lái)源于社會(huì)或文化 |
正義論 | 幫助弱勢(shì)群體,是合乎道德的重要一點(diǎn),比如最低工資要求、平等就業(yè)機(jī)會(huì)、職業(yè)安全與健康等 |
分配正義:關(guān)心商業(yè)活動(dòng)中分配公平性 程序正義:關(guān)心實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的流程與活動(dòng) 互動(dòng)正義:關(guān)心組織成員之間的互動(dòng)關(guān)系 |
內(nèi)容 | 描述 |
公平 | 公平:利益與資源的分配 互惠:給予與獲取的交換 優(yōu)化:公平與效率之間的取舍 |
正直 | 最重要、最常被提及的美德要素之一 作為基本的價(jià)值觀,可以幫助管理層建立信任文化 |
盡職調(diào)查 | 理性的企業(yè)或個(gè)人應(yīng)該實(shí)施“合理調(diào)查”的程序 以此來(lái)防止和查明犯罪行為 |
信托責(zé)任 | 為了另一方的利益而需要采取行動(dòng)的法律義務(wù) ?管理人員代表資產(chǎn)所有者的意愿行事 在考慮為管理層加薪時(shí),董事會(huì)成員可能會(huì)將他們自己的利益凌駕于股東利益至上 |

金老師
2024-03-29 09:08:05 818人瀏覽
通過(guò)當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)或者人幫助海外公司進(jìn)行行賄的行為,也屬于一種行賄行為。
每個(gè)努力學(xué)習(xí)的小天使都會(huì)有收獲的,加油!相關(guān)答疑
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